話說徐先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我們無法回答。如果我們公認徐悲鴻是一位大師，就要說到徐先生的天時，地利，人和。徐先生的“天時”，是少年時代迎來中華民國的誕生，是青年時代遭遇五四新文化運動的洗禮。
這次會議的議題很有意思，也很“惡毒”，不知道是誰想出來的——“如何成就大師？”答案很簡單，只有四個字，但我不敢說。
我只敢把議題的意思反過來問問，就是：“如何不能成就大師”。本站文章均來vi設計和北京LOGO設計公司相關(guān)網(wǎng)站。
話說徐先生的才，徐先生的貌，是先天的事情，是他父母的事情，是上帝的事情，我們無法回答�？侦`LOGO設計公司http://www.mcmillanconsultants.com,和別人有何不同?空靈立足于北京上海一線城市空靈年輕、敏銳，生氣勃勃空靈，匯聚各路精英的思維能量，天馬行空的想法，VI即（VisualIdentity），金融保險logo設計通譯為視覺識別系統(tǒng)，是CIS系統(tǒng)最具傳播力和感染力的部分。是將CI的非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的視覺識別符號，以無比豐富的多樣的應用形式，在最為廣泛的層面上，進行最直接的傳播。設計到位、實施科學的視覺識別系統(tǒng)，是傳播企業(yè)經(jīng)營理念、建立企業(yè)知名度、塑造企業(yè)形象的快速便捷之途。
如果我們公認徐悲鴻是一位大師，就要說到徐先生的天時，地利，人和。而VI（視覺識別VisualIdentity）汽車工業(yè)logo設計以標志、標準字、標準色為核心展開的完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。將上述的企業(yè)理念、企業(yè)文化、服務內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象概念轉(zhuǎn)換為具體記憶和可識別的形象符號，從而塑造出排他性的企業(yè)形象。多：人才多、經(jīng)驗多、案例多。專：專注“設計”專事專人，分工清晰北京logo設計。實：化繁為簡，深入淺出，找出重心點，徹底解決問題。策：聽懂客戶，拿出策略，做出選擇，思路決定出路。
徐先生的“天時”，是少年時代迎來中華民國的誕生，是青年時代遭遇五四新文化運動的洗禮。
徐先生1895年誕生，歿于1953年，得年58歲——他要是早生三十年五十年，即便有齊白石黃賓虹的才，但不會是他徐悲鴻。房地產(chǎn)logo設計應用系統(tǒng)：產(chǎn)品造型、辦公用品、企業(yè)環(huán)境、交通工具、服裝服飾、廣告媒體、招牌、包裝系統(tǒng)、公務禮品、陳列展示以及印刷出版物等空靈設計是一家專業(yè)的品牌設計公司。醫(yī)院logo設計客戶提供卓越的品牌設計服務并同時提供高質(zhì)量的后期視覺傳達設計及市場推廣方案。
他要是晚生三十年五十年，即便他的才天下第一，也不會成為徐悲鴻。我們有“十”年的從業(yè)經(jīng)驗，能源化工logo設計一流的VI設計應通過標志造型、色彩定位、標志的外延含義、應用、品牌氣質(zhì)傳遞等要素助推品牌成長，幫助品牌戰(zhàn)略落地，累積品牌資產(chǎn)。公司所有的設計項目都是由經(jīng)驗豐富的設計總監(jiān)指導完成的。我們堅持以度身訂造之理念、打造行業(yè)一流的設計組，以創(chuàng)造獨到的文化品牌新視覺執(zhí)行為己任！。
徐先生的“地利”，是他生在江南。
如果他生在吉林、黑龍江、甘肅、寧夏、貴州、云南……他都不太可能得到后來的機遇，為什么呢，諸位知道，清末民初，中國的文化中心、文化重鎮(zhèn)、文化集散地，是在江南，是在當年東亞第一大都市上海。食品消費品logo設計從設計、制作、印刷、后期加工、到送貨上門我們實行一站式服務；與您精誠合作，共創(chuàng)雙贏。在明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來的同時又確立該企業(yè)明顯的行業(yè)特征或其他重要特征，確保該企業(yè)在經(jīng)濟活動當中的獨立性和不可替代性；明確該企業(yè)的市場定位，屬企業(yè)的無形資產(chǎn)的一個重要組成部分。
他從宜興到上海，從上海到巴黎，從巴黎回南京，一路地利。物流制造logo設計選擇空靈設計的理由：空靈特色一站式服務客戶：放心、省心、舒心；VI的設計不是機械的符號操作，而是以MI為內(nèi)涵的生動表述。所以，VI設計應多角度、全方位地反映企業(yè)的經(jīng)營理念。
抗戰(zhàn)爆發(fā)，他和許多文藝人的命運一樣，走避南洋、偏安西南，是他一生顛沛流離的時期。品牌機會：基于對市場、競爭、消費者以及品牌本身的具體認識，分析品牌成長、共享以及繼續(xù)擴張的機會。
戰(zhàn)后回到北京，又一次得到地利，擔任國立北平藝專校長，解放后國立藝專成為大名鼎鼎的中央美術(shù)學院[微博]——他在民國首都與共和國首都，都成為美術(shù)界首屈一指的代表人物。對客戶群進行細分，具有相似特征的歸為一類。通過客戶細分，企業(yè)可以更好的設定目標人群，合理的分配市場資源，以取得最大利益。。所以，空靈品牌公司首先的價值是用品牌策略與視野在進行品牌的設計。文化藝術(shù)logo設計。
徐先生的“人和”是什么？可以重點談。
但是，我們談徐先生的“人和”，與他的“天時”不可分，因為民國初年的文藝精英，都給他遇見了；徐先生的“人和”，也與他的“地利”不可分，因為民國時期的文化藝術(shù)中心，前已說及。
所以沒有他的“天時”，沒有他的“地利”，他的“人和”便無從談起。所涉及的行業(yè)遍布機械、娛樂、醫(yī)療，IT、家居、服裝、餐飲行業(yè)等。我們很專業(yè)，因為我們很專注，好的企業(yè)形象設計，能讓您的企業(yè)提升品牌形象，躋身高端行列。。我們保持了企業(yè)家精神和實干風格，我們執(zhí)著于無限創(chuàng)意，這個特質(zhì)讓我們一直處于行業(yè)的領(lǐng)先地位。我們超越平凡和常規(guī)，不斷追求大膽和創(chuàng)新。
譬如第一個賞識提攜他的有力人物，是康有為。
康有為當年住在上海，今天鄉(xiāng)下年輕人到上海，哪里去找康有為這樣的大人物？又譬如第一個跟他私奔的女子，是蔣碧薇。
今天江蘇宜興的小姑娘再漂亮、再聰明，哪里挑得出蔣碧薇這樣的大家閨秀？徐先生出道的時代，是軍閥時代。
在北方，委任蔡元培出任北大校長的，是黎元洪執(zhí)政的軍閥政府；在南方，徐悲鴻留洋，拿得是軍閥政府的名額與官費。
據(jù)蔣碧薇回憶錄回憶，徐先生在法國，區(qū)區(qū)留學生，竟然買各種藝術(shù)品，錢花光了，就打電話給軍閥時期駐法國公使要學費，公使馬上給他寄過去——今天哪里去找這樣的事？順便一提：那時的法國公使自己花錢收藏歐洲油畫。
全中國如今唯一一批法國十九世紀油畫真跡，包括庫爾貝的畫，就是那位軍閥政府駐法國公使親自購買收藏的，現(xiàn)在有一部分還藏在中央美術(shù)學院。
當年徐先生回國出掌南京中央大學藝術(shù)系(即今日南京師范大學藝術(shù)學院前身)，他不必加入國民黨，不必接受XX部文化部政審，不必通過所謂“國家學位辦”的學歷與資歷審查，不必經(jīng)過科級處級局級司級等等干部升遷的過程，不必由國務院討論任命……這一切，民國時代都沒有。
他徐悲鴻有才學、有名望、有作品、有抱負，他就能施展。
沒有任何人、任何機構(gòu)、任何規(guī)定能夠阻攔他——這種事，今天可能嗎？徐先生招學生，不必通過政治考試和外語考試，他看準了，就能收進來。
今天中國畫研究院前院長劉勃舒先生正好在座，他本人的經(jīng)歷就是徐先生的一樁美談：當年劉先生不過是江西一名小學生，給北京的徐先生寫信請教，徐先生回信鼓勵，后來就被收為弟子——這種事，今天可能嗎？徐先生的文藝觀是“為人生而藝術(shù)”，他有一個論敵，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這個論敵，就是劉海粟——這是徐劉二位的“不和”嗎？不是，這也是徐先生的“人和”。
諸位知道，法國有安格爾和德拉克羅瓦相爭，俄國有柴可夫斯基和穆索爾斯基相爭，德國有華格納與勃拉姆斯相爭，美國有海明威與�？思{相爭……我們在世界文藝史各個時期，幾乎都能找到一對大人物，主張各異，互不相讓，其實彼此佐證，相得益彰。
中國也有：譬如北宋蘇東坡與王安石之爭，譬如清末康梁與楊度之爭，五四時期有魯迅和胡適之爭——今天，我們各個學術(shù)和藝術(shù)領(lǐng)域，找得出這樣一對對旗鼓相當?shù)拇笕宋飭�？徐先生更有提拔人才的眼光、熱情、雅量，尤其是能量�?br />
他當年在江西遇見貧寒的傅抱石，直接找江西省軍政界頭目熊式輝資助傅抱石留學日本，人家買他的帳；他當年到廣西與軍政界人物李宗仁、白崇禧結(jié)交，人家買他的帳；他回國后親自舉薦吳作人、呂斯百、沙耆這幾位小青年去比利時法國留學，教育部買他的帳；北平被解放軍包圍時期，他在傅作義召開京城賢達名流的會議上率先發(fā)言，力勸傅作義認清形勢，順應潮流，保護古城，人家也買他的帳；他接掌北平藝專，親自在全國范圍杰出畫家中點將組班，接聘來京，共享其盛，當時美術(shù)界各路英雄好漢全都買他的帳——今天全國各省找得到這樣愛惜人才、慨然作主、親自拍板、從善如流的軍政長官與教育長官嗎？全國各校找得到這樣胸襟開闊、人脈遍在、資望超群的伯樂教授嗎？全國各地找得到這樣一呼百應的精英群體嗎？徐悲鴻給學生俞云階送一幅大字“勇猛精進”。
結(jié)果俞先生當了二十年右派，抬不起頭。
徐先生一輩子的座右銘是“一意孤行”，今天那位藝術(shù)家膽敢“一意孤行”？今天，我們所有藝術(shù)家的身家性命“一意孤行”得起嗎？我們不但不敢“孤行”，我們甚至沒有自己的“一意”。
在座哪位說得出自己的“一意”是什么嗎？徐先生是一位民國人，一位民國時代的文人藝術(shù)家，是什么成就了徐大師？是什么成就了五四精英成為各個領(lǐng)域的大師？是什么使這些大師至今無可取代？無法復制？無法超越？所以我也給在座各位一個命題：為什么我們的時代沒有大師？為什么我們的時代休想出現(xiàn)大師？最后我要替徐先生慶幸：在我們的時代剛剛開始時，他就去世了。
概括徐先生的天時、地利、人和，正可謂生逢其時、死逢其時啊。
